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Título : Los procesos de institucionalización de la Diablada de Píllaro y la eliminación del carácter emancipador de sus prácticas artísticas: el caso de los barrios Marcos Espinel y Tunguipamba
Autor : Albornoz Jaime, César Alfaro
Suárez Moreno, Jeanneth Elizabeth
Palabras clave : FIESTA
RESISTENCIA
INSTITUCIONALIZACIÓN
DISPOSITIVO DE MEMORIA
ACHIKYACHIK
DIABLADA DE PÍLLARO
Fecha de publicación : 2020
Editorial : Quito : UCE
Citación : Suárez Moreno. J.E.(2020).Los procesos de institucionalización de la Diablada de Píllaro y la eliminación del carácter emancipador de sus prácticas artísticas: el caso de los barrios Marcos Espinel y Tunguipamba.[Trabajo de Titulación modalidad Proyecto de Investigación previo a la obtención del Título de Socióloga].UCE.
Resumen : Las transformaciones que ha experimentado la Diablada de Píllaro, al ser declarada Patrimonio de la Humanidad, ha significado trastocamientos también en la dinámica de la festividad. Por ello, pensar la Diablada en este nuevo horizonte, y desde la idea de resistencia, resulta significativo pues permite observar, como interactúa con un horizonte institucionalizador y espectacularizador de las exteriorizaciones culturales. Así, también el vínculo que la festividad tendría con la recuperación de la memoria y la identidad colectiva de Píllaro, actuado como un Achikyachik o dispositivo de memoria
La Diablada de Píllaro have been experienced many transformations since it was declared a World Heritage Site. Also it has meant upheavals in the festival dynamics. For this reason, thinking about this popular festivity from the idea of resistance, is significant because it allows us to observe how it interacts with an institutionalizing and spectacularizing horizon of cultural externalizations. Thus, also the link that the festival would have with the recovery of memory and the collective identity of Píllaro, acted as an Achikyachik or a memory device.
URI : http://www.dspace.uce.edu.ec/handle/25000/23106
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